Pangeran Theodore dari Smolensk dan Yaroslavl yang percaya-kanan, dijuluki “Hitam” [yaitu “Gelap” atau “berkulit gelap”], lahir pada saat yang mengerikan bagi Rus: invasi Mongol tahun 1237-1239. Pada Pembaptisan dia dinamai Martir Agung Agung Theodore Stratelates (8 Februari), yang sangat dihormati oleh para pejuang-pangeran Rusia.
Pangeran Theodore terkenal karena eksploitasi militernya. Anak Theodore tidak berada di kota ketika, melalui doa dari Theotokos Mahakudus, Martir Mercurius yang suci (24 November) membebaskan Smolensk dari penangkapan Batu pada tahun 1239. Mereka telah membawanya pergi dan menyembunyikannya di tempat yang aman. tempatkan selama perang. Pada 1240 ayahnya, Pangeran Rostislav meninggal. Dia adalah cicit dari Pangeran Rostislav dari Smolensk dan Kiev yang suci (14 Maret).
Kakak laki-lakinya sebagai ahli waris membagi tanah ayah mereka di antara mereka sendiri, membagikan kepada anak Theodore kepemilikan kecil Mozhaisk. Di sini dia menghabiskan masa kecilnya, dan di sini dia mempelajari Kitab Suci, pelayanan gereja dan ilmu militer.
Pada tahun 1260, Pangeran Theodore menikah dengan Maria Vasilievna, putri Pangeran Basil dari Yaroslavl (3 Juli), dan Theodore menjadi Pangeran Yaroslavl. Mereka memiliki seorang putra bernama Michael, tetapi Saint Theodore segera menjadi janda. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya untuk kampanye militer, dan putranya dibesarkan oleh ibu mertuanya, Putri Xenia.
Pada 1277, pasukan sekutu pangeran Rusia, dalam persatuan dengan pasukan Tatar, mengambil bagian dalam kampanye di tanah Osetia dan mengambil alih “kota terkenal Tetyakov”. Dalam perang ini pasukan sekutu meraih kemenangan penuh. Sejak masa Santo Alexander Nevsky (23 November), para khan dari Golden Horde, melihat kekuatan spiritual dan militer Ortodoks Rusia yang tidak dapat dihancurkan, terpaksa mengubah sikap mereka. Mereka mulai menarik pangeran Rusia ke dalam aliansi, dan khan meminta bantuan militer kepada mereka.
Gereja Rusia memanfaatkan hubungan yang ditingkatkan dengan pemeliharaan ini untuk pencerahan Kristen orang asing. Sudah pada tahun 1261, melalui upaya Santo Alexander Nevsky dan Metropolitan Cyril III di Sarai, ibu kota Golden Horde, sebuah keuskupan Gereja Ortodoks Rusia didirikan. Pada tahun 1276, sebuah Dewan Konstantinopel yang diketuai oleh Patriark John Bekkos (1275-1282) menjawab pertanyaan dari Uskup Rusia Theognostus dari Sarai tentang perintah untuk membaptis Tatar, dan juga menerima orang Kristen Monofisit dan Nestorian di antara mereka ke dalam Ortodoksi.
Selama tahun-tahun ini Pangeran Theodore berada di Horde. Setelah membedakan dirinya dengan eksploitasi militer pada kampanye Osetia, ia memenangkan perhatian yang menguntungkan dari Khan Mengu-Temir, yang menghormati Gereja Ortodoks, dan yang sebagai Khan mengeluarkan dekrit pertama yang membebaskan gereja dari pajak untuk Metropolitan Cyril.
The Chronicles mengatakan: “Kaisar Mengu-Temir dan permaisuri menyukai Pangeran Theodore Rostislavich, dan tidak ingin mengizinkannya kembali ke Rus karena keberanian dan kemolekan wajahnya.”
Saint Theodore menghabiskan tiga tahun di Horde. Akhirnya, “kaisar mengirimnya dengan sangat hormat,” dan pangeran tiba di Yaroslavl. Istrinya Maria sudah meninggal, dan di kota Putri Xenia memerintah bersama cucunya Michael. Orang-orang di Yaroslavl tidak akan menerima pangeran yang kembali dari Horde, “tidak mengizinkannya memasuki kota tetapi berkata kepadanya, ‘ini adalah kota Putri Xenia, dan Michael adalah pangeran kami.’”
Saint Theodore harus kembali ke Horde. Permaisuri, istri khan Mengu-Temir, “sangat menyukainya dan berharap dia menikahi putrinya sendiri.” Pernikahan seperti itu memiliki arti yang luar biasa bagi Rus. Untuk waktu yang lama Khan tidak setuju, menganggap para pangeran Rusia sebagai pengikut atau subjek belaka.
Menikahi putrinya dengan seorang pangeran Rusia berarti mengakuinya sederajat. Lebih penting lagi, itu berarti bahwa khan akan mengakui keunggulan Ortodoksi, karena sebelum pernikahan, putri Tatar harus menerima Baptisan suci. Khan setuju dengan ini, karena aliansi dengan Rusia sangat penting baginya, “dan dia memerintahkan putrinya untuk diberikan kepada Pangeran Theodore, dan agar dia dibaptis terlebih dahulu, dan dia memerintahkan agar Iman Ortodoks tidak dihina. ” Jadi Santo Theodore menikah dengan putri khan yang perkasa, yang dibaptis dengan nama Anna. “Kaisar sangat menghormatinya dan memerintahkan agar dia duduk di seberangnya, dia membangun istana untuknya, dan memberinya pangeran dan bangsawan sebagai pengiring.”
Di sana, di Golden Horde Saint Theodore putra, Pangeran David dan Pangeran Constantine juga lahir. Pengaruh luar biasa yang diperoleh Saint Theodore di Horde, dia gunakan untuk kemuliaan Tanah Rusia dan Gereja Rusia. Ortodoksi mendapatkan kekuatan di antara Tatar, dan Horde mulai mengadopsi kebiasaan, moral, dan kesalehan Rusia. Pedagang, arsitek, dan pengrajin terampil Rusia membawa budaya Rusia ke pantai Don, Volga, Ural, dan bahkan ke Mongolia sendiri.
Dari periode ini para arkeolog menemukan ikon Ortodoks, dan salib dan lampadas, di seluruh bekas wilayah Golden Horde, sejak dimasukkan sebagai bagian dari Rusia. Maka dimulailah gerakan misionaris besar Gereja Rusia ke arah Timur, dan pencerahan semua suku dengan terang kebenaran Injil sampai ke Samudra Besar (yaitu Pasifik). Pangeran Ortodoks Rusia dan pengiringnya, yang berpartisipasi sebagai sekutu dalam kampanye Mongol, mengetahui dan menjadi akrab dengan bentangan tak terbatas di Asia, Siberia, dan Timur Jauh. Pada tahun 1330, lebih dari tiga puluh tahun setelah kematian Santo Theodore, kronik Cina menyebut orang Rusia di Peking.
Saint Theodore tinggal di Sarai hingga tahun 1290, ketika “dia mendapat kabar dari Rus, dari kota Yaroslavl, bahwa putra pertamanya, Pangeran Michael, telah meninggal”. Setelah memberi pangeran banyak hadiah dan banyak pengiring, khan mengirimnya kembali ke Rus. Sekali lagi dia menjadi pangeran di Yaroslavl. Saint Theodore mulai dengan bersemangat memusatkan perhatian pada penguatan dan pembangunan kota dan kerajaannya. Dia memiliki kecintaan khusus pada biara Transfigurasi Tuhan.
Ketenarannya bergema di seluruh Rus, dan semua pangeran mencari persahabatan dan aliansi dengannya. Tapi yang terpenting, dia menyayangi putra Saint Alexander Nevsky, Andrew Alexandrovich, yang mendukungnya dalam semua usaha. Ketika Pangeran Andrew menjadi Pangeran Agung Vladimir, dia pergi bersamanya dalam kampanye militer. Dia senang dengan kemenangan itu, dan dia berduka atas kekalahannya. Pada 1296, perang saudara berdarah baru saja pecah antara dua kelompok pangeran: di satu sisi adalah Santo Theodore dan Pangeran Agung Andrew, dan di sisi lain, Santo Michael dari Tver (22 November) dan Santo Daniel dari Moskow (Maret 4). Tetapi dengan pertolongan Tuhan, pertumpahan darah berhasil dihindari.
Pada pertemuan para pangeran (tahun 1296) Uskup Simeon dari Vladimir dan Uskup Ismail dari Sarai berhasil membawa perdamaian bagi kedua belah pihak. Fakta ini, bahwa Pangeran Theodore dan Uskup Ismail yang suci berpartisipasi dalam pertemuan tersebut, menunjukkan bahwa Saint Theodore menggunakan semua bakat diplomatik dan pengaruhnya di Horde untuk membangun perdamaian di Tanah Rusia.
Hubungan Saint Theodore si Hitam dengan asal Smolensk-nya tidak dipisahkan, meskipun akan sulit baginya untuk menjadi Pangeran Smolensk. Karena itu, pada tahun 1297, Santo Theodore melakukan kampanye ke Smolensk untuk mengklaim kembali haknya yang sah atas kerajaan Smolensk, yang telah dirampas oleh keponakannya. Tapi dia tidak mengambil kota itu dan menjadi Pangeran Smolensk lagi.
Segera setelah kampanye ini pangeran-pejuang suci jatuh sakit. Pada tanggal 18 September 1299, orang suci itu memberi perintah agar dia dibawa ke biara Juruselamat-Transfigurasi, dan di sana dia menerima tonsur monastik. Menjelang akhir ritual, Santo Theodore meminta agar kebaktian dihentikan. Dengan restu igumen, dan untuk mengabulkan keinginan pangeran yang sekarat, mereka membawanya ke halaman biara, tempat kerumunan orang Yaroslavl telah berkumpul. “Dan pangeran bertobat di depan semua orang, jika dia telah berdosa terhadap siapa pun atau memiliki perasaan tidak enak terhadap siapa pun. Dia memberkati semua orang yang telah berdosa terhadap dia atau menanggung permusuhan, dan memohon pengampunan mereka. Dia menerima tanggung jawabnya atas semua perbuatannya di hadapan Tuhan dan manusia. ” Hanya setelah ini prajurit yang rendah hati mencapai keinginannya untuk menyelesaikan jalan hidupnya yang tidak biasa dan banyak masalah dengan menerima skema malaikat.
Sepanjang malam igumen dan saudara-saudara mendoakan pangeran suci. Pada jam kedua malam itu, mereka mulai membunyikan bel untuk Matins. Saint Theodore berbaring diam di atas ranjang biarawannya dan menerima Misteri Suci Kristus. Ketika para bhikkhu memulai “Kemuliaan” ketiga dari Psalter, dia membuat Tanda Salib dan menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Penampilannya di kuburan sangat luar biasa: “Sungguh menakjubkan penampakan yang diberkati. Dia berbaring di atas ranjang bayi bukan sebagai orang mati, tetapi sebagai orang yang hidup. Wajahnya bersinar seperti sinar matahari, dihiasi rambut abu-abunya yang terhormat, menjadi saksi atas kemurnian jiwa dan kebajikannya. “
Setelah dia, putranya Saint David (+ 1321) memerintah di Yaroslavl. Putranya yang kedua, Konstantin, tampaknya telah meninggal lebih awal. Pemujaan Gereja terhadap Pangeran Theodore di wilayah Yaroslavl dimulai segera setelah kematiannya. Selama tahun 1322-1327, Uskup Prochorus dari Rostov menugaskan Injil Theodorov yang terkenal, dihiasi dengan miniatur, untuk mengenang Santo Theodore. Sebelumnya, Uskup Prochorus pernah menjadi igumen di biara Juruselamat-Transfigurasi di Yaroslavl. Sebenarnya, dia mengenal pangeran suci itu secara pribadi, dan menyaksikan tonsur dan pertobatan publiknya di hadapan orang-orang. Para sejarawan mengira bahwa miniatur indah yang dijahit ke dalam manuskrip berharga ini berasal dari Injil sebelumnya yang dimiliki oleh Saint Theodore sendiri, dan yang dia bawa bersamanya ke Yaroslavl sebagai berkah dari negara asalnya Smolensk.
Pada tanggal 5 Maret 1463, di Yaroslavl peninggalan Pangeran Theodore yang suci dan putra-putranya, David dan Constantine ditemukan. Penulis sejarah, seorang saksi mata peristiwa tersebut, mencatat di bawah tahun itu: “Di kota Yaroslavl di biara Juruselamat Suci, mereka menemukan tiga Pangeran Agung: Pangeran Theodore Rostislavich dan putranya David dan Konstantin, dan membawa mereka ke atas tanah. Pangeran Agung Theodore adalah seorang pria bertubuh besar, dan mereka menempatkan putranya David dan Konstantin di sampingnya. Perawakan mereka lebih rendah dari dia. Mereka telah terbaring di satu kuburan. ” Penampilan fisik sang pangeran suci begitu mengesankan para saksi mata dan mereka yang hadir pada pembukaan relik, sehingga catatan tentang ini dimasukkan ke dalam Prolog (kehidupan para santo) dalam Kehidupan Santo Theodore, dan juga ke dalam teks Manual untuk Ikonografer.
The Life of the Holy Prince Theodore the Black ditulis tak lama setelah penemuan relik, oleh hieromonk Anthony dari biara Yaroslav Savior, dengan restu dari Metropolitan Philip dari Moskow dan All Rus. Versi lain dari Life ditulis oleh Andrew Yuriev di biara Saint Cyril di White Lake. Life of Saint Theodore ketiga dan lebih rinci dimasukkan dalam “Book of Ranks of Imperial Geneology,” yang disusun di bawah Tsar Ivan the Terrible dan Metropolitan Macarius.
Orang-orang Rusia menggubah lagu-lagu spiritual tentang Pangeran Theodore, yang mereka nyanyikan selama berabad-abad dalam “pengembaraan mereka yang melarat”. Ayat-ayat itu memuliakan kesalehan dan kearifan, kemurahan hati dan kebaikan hati santo, dan perhatiannya untuk membangun dan menghiasi gereja. Kompleksitas takdir sejarah, kekasaran zaman, banyaknya musuh (bukan pribadi, tetapi musuh Rusia dan Gereja), mengungkapkan kepada kita eksploitasi besar dari para pembangun suci Tanah Rusia.
Alda's Home 