Be yourself; Everyone else is already taken.
— Oscar Wilde.
This is the first post on my new blog. I’m just getting this new blog going, so stay tuned for more. Subscribe below to get notified when I post new updates.
Martir Suci Antiokhus, penduduk asli KappadoKian Sebastea, adalah saudara dari Martir Suci Platon (18 November), dan dia adalah seorang dokter. Orang-orang kafir mengetahui bahwa dia adalah seorang Kristen, dan mereka membawanya ke pengadilan untuk menyiksanya dengan kejam. Dilemparkan ke dalam air mendidih, tetapi orang suci itu tidak terluka. Dia kemudian diberikan untuk dimakan oleh binatang buas, sebuah mujizat terjadi dimana binatang buas tersebut tidak menyakiti Anthiokius. Sebaliknya, binatang-binatang itu berbaring dengan tenang di kakinya.
Melalui doa-doa para martir, banyak mukjizat terjadi dan berhala-berhala hancur menjadi debu. Orang-orang kafir memenggal kepala Santo Antiokhus. Melihat penderitaan orang suci yang tidak bersalah, Cyriakus, seorang peserta dalam eksekusi, bertobat kepada Kristus. Dia mengaku imannya di depan semua orang dan juga dipenggal. Mereka menguburkan para martir berdampingan.
Troparion — Irama 3
Martir suci Engkau Antiokhus, ya Tuhan, melalui penderitaannya telah menerima mahkota yang tidak dapat rusak dari Engkau, Allah kami. Karena memiliki kekuatan-Mu, dia merendahkan lawannya, dan menghancurkan keberanian iblis yang tak berdaya. Melalui doanya, selamatkan jiwa kami!
Kontakion — Irama 2
Engkau muncul sebagai bintang terang yang mengumumkan Kristus dengan pancaran Anda, yang menjijikkan bagi dunia ini, O Martir Antiokhus; / Memadamkan daya pikat dewa-dewa palsu, / Anda mencerahkan umat beriman, berdoalah selalu kita semua.
Referensi: https://www.oca.org/saints/lives/2021/07/16/102038-martyr-antiochus-the-physician-of-sebaste
Para Martir Suci Kyriakos dan Julita tinggal di kota Ikonium di provinsi Lykaoneia di Asia Kecil. St. Julita adalah keturunan dari keluarga termasyhur dan beragama Kristen. Janda sejak dini, dia membesarkan putranya yang berusia tiga tahun, Kyriakos (Quiricus). Selama penganiayaan kaisar Diocletian terhadap orang-orang Kristen, St. Julita meninggalkan kota dengan putranya dan dua pelayan yang dapat dipercaya, meninggalkan rumah, harta benda, dan pelayannya.
Menyembunyikan pangkat bangsawannya, dia bersembunyi pertama di Seleukia, dan kemudian di Tarsus. Di sana sekitar tahun 305 dia dikenali, ditangkap dan diadili di hadapan gubernur, Alexander. Dikuatkan oleh Tuhan, dia tanpa rasa takut menjawab pertanyaan hakim, dan dengan tegas mengakui imannya kepada Kristus.
Gubernur memberi perintah untuk memukul orang suci itu dengan tongkat. Selama siksaannya, St. Julita terus mengulangi, “Saya seorang Kristen, dan tidak akan mempersembahkan korban kepada setan.”
Kyriakos menangis, melihat ibunya disiksa, dan ingin pergi kepadanya. Gubernur Alexander mencoba mendudukkannya di pangkuannya, tetapi anak laki-laki itu melepaskan diri dan berteriak, “Biarkan saya pergi ke ibu saya, saya seorang Kristen.” Gubernur melemparkan bocah itu dari pengadilan tinggi dan menendangnya ke bawah dari tangga batu. Kepala bocah Kyriakos terbentur ke ujung tangga tajam dan meninggal.
St. Julita, melihat kepala putranya yang terkoyak, bersyukur kepada Tuhan bahwa Dia telah mengizinkan anaknya untuk disempurnakan di hadapannya, dan untuk menerima mahkota kemartiran yang tidak pudar. Setelah banyak siksaan kejam, St. Julita dipenggal dengan pedang.
Peninggalan St. Kyriakos dan Julita ditemukan pada masa pemerintahan St. Constantine the Great (21 Mei). Sebuah biara dibangun di dekat Konstantinopel untuk menghormati para martir suci ini, dan sebuah gereja dibangun tidak jauh dari Yerusalem.
Memanjakan berdoa kepada St. Kyriakos dan Julita menjadi sebuah harapan untuk kebahagiaan keluarga, dan pemulihan kesehatan anak-anak yang sakit.
Troparion — Irama 3
Para martir suci Kyriakos dan Julitta, ya Allah, melalui penderitaan mereka telah menerima mahkota yang tidak dapat rusak dari Engkau, Tuhan kami. Karena memiliki kekuatan-Mu, mereka merendahkan musuh mereka, dan menghancurkan keberanian iblis yang tak berdaya. Melalui syafaat mereka, selamatkan jiwa kami!
St. Antonius dari Gua Kiev lahir pada tahun 983 di Liubech, tidak jauh dari Chernigov. Pada saat pembaptisan ia di beri nama Antipas. St. Antonius sejak muda memiliki rasa takut akan Tuhan, untuk itulah ia ingin menjalani kehidupan di biara. Ketika ia mencapai usia dewasa, ia melakukan perjalanan sampai tiba di Gunung Athos, berjalan dengan keinginan untuk dapat menjalani kehidupan seperti orang- orang suci. Di sini St. Antonius ditahbis menjadi rahib dan rahib muda ini hidup menyenangkan Tuhan dalam setiap aspek perjuangan spiritualnya di jalan kebajikan yang ia lakukan. St. Antonius dikenal dengan kerendahan hati dan ketaatan sehingga semua rabib bersukacita melihat kehidupan sucinya.
Igumen (Kepala Biara) melihat dalam diri St. Antonius masa depannya akan menjadi seorang petapa yang hebat, dan diilhami oleh Tuhan. Igumen mengirim St. Antonius kembali ke tanah kelahirannya, dengan mengatakan, “Antonius, inilah saatnya bagimu untuk membimbing orang lain dalam kekudusan. Kembali ke tanah Rusia sendiri, dan jadilah contoh bagi orang lain. Semoga berkat Gunung Athos menyertai kamu.” Kembali ke tanah Rus, Antonius mulai berkeliling ke biara-biara di sekitar Kiev, tetapi tidak menemukan kehidupan yang sama ketatnya seperti di Gunung Athos.
Melalui penyertaan Tuhan, Antonius datang ke perbukitan Kiev di tepi Sungai Dnieper. Daerah berhutan di dekat desa Berestovo mengingatkannya pada biara di Athos yang dicintainya. Di sana ia menemukan sebuah gua yang telah digali oleh Imam Hilarion, yang kemudian menjadi Metropolitan Kiev (21 Oktober). Karena dia menyukai tempat itu, Antonius berdoa dengan berlinang air mata, “Tuhan, biarkan berkat Gunung Athos berada di tempat ini, dan kuatkan saya untuk tetap di sini. ” Dia mulai berjuang dalam doa, puasa, berjaga-jaga dan kerja fisik. Setiap hari, atau setiap hari ketiga, dia hanya makan roti kering dan sedikit air. Terkadang dia tidak makan selama seminggu. Orang-orang mulai datang kepada Antonius untuk meminta restu, nasihatnya, dan beberapa memutuskan untuk tetap tinggal bersama orang suci itu.
Di antara murid-murid pertama Antonius adalah St. Nikon (23 Maret), yang mentahbis St. Theodosius dari Gua (3 Mei) menjadi rahib di biara pada tahun 1032. Kehidupan saleh St. Antonius menerangi tanah Rusia dengan keindahan kehidupan biara. St. Antonius dengan penuh kasih menerima mereka yang mendambakan kehidupan biara. Setelah menginstruksikan mereka bagaimana mengikuti Kristus, dia meminta St. Nikon untuk mentahbis mereka menjadi rahib. Ketika 12 murid telah berkumpul di sekitar St. Antonius, saudara-saudara itu menggali sebuah gua besar dan membangun sebuah gereja dan sel-sel doa untuk para biarawan di dalamnya. Setelah dia menunjuk Kepala Biara Barlaam untuk membimbing saudara-saudara rahib, St. Antonius mengundurkan diri dari biara. Dia menggali gua baru untuk dirinya sendiri, lalu menyembunyikan dirinya di dalamnya. Di sana juga, para rahib mulai menetap di sekitarnya. Setelah itu, orang suci itu membangun sebuah gereja kayu kecil untuk menghormati Tertidurnya Bunda Allah di atas Gua Jauh.
Atas desakan Pangeran Izyaslav, Kepala Biara Barlaam mundur ke biara Dimitriev. Dengan restu St. Antonius dan dengan persetujuan umum dari para rahib, Theodosius yang lemah lembut dan rendah hati dipilih sebagai Kepala Biara. Pada saat itu jumlah rahib sudah mencapai 100 orang. Pangeran Agung Kiev Izyaslav (+1078) memberi para rahib itu sebuah bukit untuk menjadi tempat berdirinya gereja besar dan sel-sel doa. Dengan demikian, biara itu terkenal di atas gua. Menggambarkan ini, penulis sejarah menyatakan bahwa sementara banyak biara dibangun oleh kaisar dan bangsawan tidak dapat dibandingkan dengan biara yang dibangun dengan doa yang kudus, air mata, puasa dan berjaga-jaga. Meskipun St. Antonius tidak memiliki emas, ia membangun sebuah biara yang menjadi pusat spiritual pertama di Rusia.
Karena kekudusan hidupnya, Tuhan memuliakan St. Antonius dengan karunia nubuat dan mukjizat. Salah satu contohnya terjadi selama pembangunan Gereja Gua Besar. Theotokos Tersuci Sendiri berdiri di hadapannya dan St. Theodosius di gereja di Konstantinopel, di mana mereka secara ajaib telah dipindahkan tanpa meninggalkan biara mereka sendiri. Sebenarnya, dua malaikat muncul di Konstantinopel dalam wujud mereka (Lihat 3 Mei, catatan Ikon Gua Kiev dari Theotokos Yang Mahakudus). Setelah menerima emas dari Bunda Allah, orang-orang kudus menugaskan arsitek utama, yang datang dari Konstantinopel ke tanah Rusia atas perintah Theotokos untuk membangun gereja di Biara Gua. Selama penampakan ini, Bunda Allah menubuatkan kematian St. Antonius yang akan datang yang terjadi pada 10 Juli 1073.
Troparion — Irama 4
Setelah meninggalkan gejolak duniawi, dalam meninggalkan dunia engkau mengikuti Kristus menurut Injil. Engkau mencapai tempat perlindungan yang tenang di Gunung Suci Athos, hidup di sana kehidupan yang setara dengan para malaikat. Oleh karena itu, dengan restu para Bapa, engkau datang ke perbukitan Kievan. Di sana setelah memenuhi kehidupan yang mencintai pertapaan, engkau menerangi tanah airmu. Dan setelah menunjukkan banyak biara jalan menuju kerajaan surga, engkau memimpin mereka kepada Kristus. Mohon doakan kami O Antonius yang mulia, agar Allah menyelamatkan jiwa kami.
Kontakion — Irama 8
Dari masa muda engkau, menyerahkan dirimu kepada Tuhan yang Engkau cintai di atas segalanya, Yang Mulia; dan dalam cinta engkau mengikutinya dengan seluruh jiwamu. Mencemooh kerusakan dunia yang berlalu, engkau membuat gua di bumi; dan di dalamnya engkau berjuang dengan anggun menghadapi jerat musuh yang tak terlihat, sambil menerangi ujung bumi seperti matahari yang cerah dan bersinar. Oleh karena itu, dengan sukacita engkau memasuki ruang surgawi. Berdiri sekarang di hadapan takhta Yesus bersama para malaikat, ingat kami yang menghormati ingatan sucimu, / agar kami dapat berseru kepadamu: Bersukacitalah, Antonius, Bapa Suci kami!
St. Theodore, Uskup Edessa, lahir di kota Edessa, Suriah. Sepanjang hidupnya, orang suci itu menjadi saksi dari perbuatan-perbuatan besar Allah. Pada usia dua belas tahun, setelah dia kehilangan orang tuanya dan memberikan seluruh harta kekayaannya kepada orang miskin, dia pergi ke Yerusalem, di mana dia ditusuk di Biara St. Savva Yang Dikuduskan. Setelah 12 tahun menaati aturan biara yang sungguh-sungguh, kemudian 24 tahun pengasingan penuh (hesychia), Tuhan memanggil petapa yang gagah berani itu untuk menjadi uskup, sehingga dia dapat memancarkan terang Allah di dunia. Setelah kematian Uskup Edessa, tidak ada pengganti yang lebih layak ditemukan selain Theodore, dan dengan persetujuan bersama dari para para patriak Antiokhia, Yerusalem, para klerus dan jemaat awam, rahib yang baik ini dipilih sebagai uskup.
Tidak mudah bagi St.Theodore untuk meninggalkan pertapaannya, tetapi dia menyerahkan dirinya pada kehendak Tuhan dan melakukan bimbingan pastoralnya di Gereja Edessa. Ini terjadi pada masa pemerintahan kaisar Bizantium Michael dan ibunya Theodora (842-855). Pada saat pentahbisan uskup St. Theodore, terjadi mukjizat besar. Orang-orang melihat seekor merpati, seputih salju, terbang di bawah kubah gereja, yang kemudian terbang di atas kepala uskup yang baru diangkat. St. Theodore mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengembalakan jemaat Allah. Dia adalah teladan bagi orang-orang yang setia dalam perkataan, dalam hidup, dan dalam kasih. Dengan contoh yang baik dari kehidupan pertapa sucinya, ia membimbing kawanan domba yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan, ke jalan keselamatan. Theodore mengerahkan banyak upaya dalam perjuangan melawan bidat, dan dengan tangan kokoh dia menjaga Gereja dari godaan dan ajaran palsu. Dengan penghiburan dan dukungannya untuk St. Theodore, tetua waskita Theodosius Sang Pertapa Menara juga melayani komunitas spiritual sambil bekerja dalam asketisme tidak jauh dari kota, dekat biara Martir Agung George yang suci.
Dengan restu Penatua, St. Theodore pergi ke Baghdad di khalifah Mavi untuk mengeluh tentang tindakan yang tidak adil terhadap Ortodoks. Setelah datang ke Mavi, orang suci itu menemukan Mavi dalam keadaan sakit parah. memohon pertolongan Allah, uskup suci melemparkan sedikit tanah dari Makam Tuhan ke dalam bejana berisi air dan memberikannya kepada khalifah untuk diminum, dan yang sakit disembuhkan. Mavi yang bersyukur, cenderung menyukai orang suci, dengan senang hati mendengar ajarannya. Akhirnya, bersama dengan tiga rekan dekatnya, ia menerima Baptisan Kudus dengan nama Yohanes.
Tak lama kemudian karena pengakuan imannya yang terbuka kepada Kristus di hadapan umat Islam, khalifah Yohanes dibunuh bersama 3 rekannya. Setelah muncul dalam mimpi secara bersamaan kepada St. Theodore dan Theodosius Sang Pertapa Menaradia berkata bahwa St. Theodore dikaruniakan untuk menderita bagi Kristus, dan termasuk di antara jajaran para Martir. St. Theodore berjanji bahwa dia akan segera bertemu mereka di Kerajaan Surga. Ini merupakan indikasi kepada orang suci Allah bahwa ajalnya sudah dekat. Pada tahun 848, sekali lagi dalam kesendirian di biara St. Savva yang dikuduskan, dia dengan damai pergi kepada Tuhan. St. Theodore telah meninggalkan tulisan-tulisan yang membangun untuk orang-orang Kristen. The Life of Saint Theodore from Edessa adalah bacaan populer di Rus selama abad keenam belas dan ketujuh belas, dan disimpan dalam banyak manuskrip.
Troparion — Irama 4
Sebenarnya engkau diwahyukan kepada kawananmu sebagai teladan iman / gambaran kerendahan hati dan guru yang bertarak; / kerendahan hatimu meninggikan engkau; / kemiskinanmu memperkaya engkau. / Bapa Suci Theodore, / mohonkalah kepada Kristus, Allah kita / agar jiwa kami diselamatkan.
Referensi: https://www.oca.org/saints/lives/2021/07/09/101975-saint-theodore-bishop-of-edessa
Martir Agung Suci Prokopius, nama lahirnya Neanius, penduduk asli Yerusalem, hidup dan menderita selama pemerintahan kaisar Diokletianus (284-305). Ayahnya, seorang Romawi terkemuka bernama Christopher, adalah seorang Kristen, tetapi ibunya, Theodosia, adalah seorang pagan (penyembah berhala). Dia awal kehilangan ayahnya, dan anak kecil itu dibesarkan oleh ibunya. Setelah menerima pendidikan sekuler yang sangat baik, ia diperkenalkan ke Diokletianus pada tahun pertama kaisar itu berkuasa dan ia dengan cepat maju dalam pelayanan pemerintah. Menjelang tahun 303, ketika penganiayaan terbuka terhadap orang Kristen dimulai, Neanius diutudsebagai gubernur ke Aleksandria dengan perintah untuk menganiaya Gereja Tuhan tanpa ampun.
Dalam perjalanan ke Mesir, dekat kota Apamea di Suriah, Neanius mendapat penglihatan tentang Tuhan Yesus, mirip dengan penglihatan Saulus di jalan menuju Damaskus. Sebuah suara ilahi berseru, “Neanius, mengapa kamu menganiaya Aku?”
Neanius bertanya, “Siapakah Engkau, Tuhan?”
“Aku adalah Yesus yang disalibkan, Anak Allah.”
Pada saat itu sebuah Salib yang bersinar muncul di udara. Neanius merasakan sukacita yang tak terlukiskan dan kebahagiaan rohani di dalam hatinya dan dia diubahkan dari seorang penganiaya menjadi seorang pengikut Kristus yang bersemangat. Sejak saat itu, Neanius menjadi cenderung menyukai orang Kristen dan berperang dengan penuh kemenangan melawan orang-orang barbar.
Kata-kata Juruselamat menjadi kenyataan bagi orang suci itu, “Musuh seseorang adalah orang-orang seisi rumahnya” (Mat. 10:36). Ibunya, seorang pagan sendiri, pergi ke kaisar untuk mengeluh bahwa putranya tidak menyembah dewa leluhur. Neanius dipanggil ke prokurator Yudaeus Justus, di mana dia dengan sungguh-sungguh menyerahkan dekrit Diokletianus. Setelah membaca arahan penghujatan, Neanius diam-diam merobeknya di depan mata semua orang. Ini adalah kejahatan, yang dianggap orang Romawi sebagai “penghinaan terhadap otoritas.” Neanius ditahan di bawah penjagaan dan dengan rantai dikirim ke Kaisarea di Palestina, tempat Rasul Paulus pernah mendekam. Setelah siksaan yang mengerikan, mereka melemparkan orang suci itu ke dalam penjara yang gelap. Malam itu, seberkas cahaya bersinar di penjara, dan Tuhan Yesus Kristus sendiri membaptis Neanius, Neanius pun membuat pengakuan akan menganggung segala penderitaan atas nama Yesus dan nama baptis Neanius adalah Prokopius.
Berulang kali mereka membawa Santo Prokopius ke ruang sidang, menuntut agar dia meninggalkan Kristus, dan mereka menyiksanya lebih banyak lagi. Ketabahan sang martir dan imannya yang berapi-api menurunkan rahmat Tuhan yang melimpah atas mereka yang menyaksikan eksekusi.
Terinspirasi oleh teladan Prokopius, banyak dari mantan penjaga dan tentara Romawi yang menjadi martir suci dipenggal di bawah pedang algojo bersama dengan tribun mereka Nikostrates dan Antiokhus. Dua belas perempuan Kristen menerima mahkota martir, setelah mereka tiba di gerbang Istana Kaisarea.
Dipukul oleh iman yang besar dan keberanian orang-orang Kristen, dan melihat keteguhan putranya dalam menanggung penderitaan yang mengerikan, Theodosia menjadi bertobat dan berdiri di barisan para pengakuan dan dieksekusi. Akhirnya prokurator baru, Flavianus, yang yakin akan kesia-siaan siksaan, menghukum Prokopius Martir Agung yang suci untuk dipenggal dengan pedang. Pada malam hari orang-orang Kristen yang menderita tersiksa, dan dengan air mata dan doa, mereka menguburkan ke dalam tanah. Ini adalah kemartiran pertama di Kaisarea (303).
Troparion & Kontakion
Troparion — Irama 4
Martir suci-Mu Prokopius, ya Tuhan, / melalui penderitaannya telah menerima mahkota yang tidak fana dari Engkau, Tuhan kami. / Karena dengan memiliki kekuatan-Mu, dia meniadakan lawannya, / dan menghancurkan keangkuhan iblis yang tak berdaya. / Melalui doa syafaatnya selamatkanlah jiwa kami!
Kontakion — Irama 2
Dibakar oleh semangat ilahi bagi Kristus dan dilindungi oleh kekuatan Salib, / Engkau membuang keangkuhan dan keberanian musuh, Prokopius. / Engkau meninggikan Gereja yang terhormat, / unggul dalam iman dan memberi terang kepada kita semua!
Para Martir Suci Perawan Lucy (Lucia), Rexius, Antoninus, Lucian, Isidore, Dion, Diodorus, Cutonius, Arnosus, Capicus dan Satyrus:
Santa (St.) Lucy, penduduk asli distrik Campania Italia, sejak masa mudanya mendedikasikan dirinya kepada Tuhan dan hidup dengan cara yang keras dan suci. Saat masih sangat muda, dia ditawan dan dibawa ke negeri asing oleh Rexius, yang bergelar Vicarius (pengganti gubernur provinsi yang meninggal atau tidak ada). Rexius pada awalnya mencoba memaksa Saint Lucy untuk berkorban kepada berhala tetapi, dia tetap teguh dalam imannya dan siap menerima siksaan demi Kristus. Rexius terinspirasi dengan rasa hormat yang mendalam untuknya dan bahkan mengizinkan dia dan pelayannya menggunakan rumah terpisah, di mana mereka tinggal dalam kesendirian, menghabiskan waktu mereka dalam doa yang tak henti-hentinya. Setiap kali dia pergi untuk melakukan kampanye militer, Rexius dengan hormat meminta doa St. Lucy, dan dia kembali dengan kemenangan.
Setelah 20 tahun St. Lucy, mengetahui bahwa kaisar Diocletian telah memulai penganiayaan terhadap orang-orang Kristen, memohon Rexius untuk mengirimnya kembali ke Italia. Dia ingin memuliakan Tuhan bersama dengan rekan sebangsanya. Rexius, di bawah pengaruh St. Lucy, telah menerima agama Kristen saat ini, dan bahkan merindukan kemartiran. Meninggalkan rombongan dan keluarganya, dia pergi ke Roma bersama St. Lucy. Gubernur Romawi Aelius menghukum mereka untuk dipenggal dengan pedang. Setelah mereka para martir suci Antoninus, Lucian, Isidore, Dion, Diodorus, Cutonis, Arnosus, Capicus dan Satyrus juga dipenggal. Secara keseluruhan, 24 martir suci menderita bersama St. Lucy dan St. Rexius. St. Lucy ini bukan Martir Perawan Lucy dari Syracuse (13 Desember).
Troparion — Nada 4
Martir suci-Mu Lucy dan rekan-rekannya, ya Tuhan, / melalui penderitaan mereka telah menerima mahkota yang tidak dapat rusak dari-Mu, Allah kami. / Karena memiliki kekuatan-Mu, mereka merendahkan musuh mereka, / dan menghancurkan keberanian iblis yang tak berdaya. / Melalui syafaat mereka, selamatkan jiwa kami.
Referensi: https://www.oca.org/saints/lives/2021/07/06/101937-martyr-lucy-and-those-with-her-at-rome
Martir Lakinthus dari Kaisarea, di Kapadokia, dan orang-orang yang bersamanya. St. Lakinthus, yang berasal dari Kaisarea di Kapadokia, dibesarkan dalam keluarga Kristen. Kaisar Trajan menjadikan anak laki-laki itu “cubicularius” (kamar tamu), tidak menyadari bahwa memeluk Kekristenan secara rahasia.
Suatu hari, ketika kaisar dan rombongannya mempersembahkan korban kepada berhala, Lakinthus muda tetap tinggal di istana, mengurung diri di sebuah ruangan kecil, dan berdoa dengan khusyuk kepada Tuhan Yesus Kristus. Salah satu pelayan mendengar dia berdoa dan mengadukannya kepada kaisar. Dia mengatakan bahwa meskipun Lakinthus dipercayakan dalam posisi kekaisaran, dia tidak menghormati dewa-dewa Romawi, dan diam-diam berdoa kepada Kristus.
Lakinthus diadili di hadapan Trajan, yang mencoba membujuknya untuk menyangkal Kristus dan mempersembahkan korban kepada berhala-berhala yang tuli dan bisu, tetapi martir suci itu tetap teguh dan menyatakan bahwa dia adalah seorang Kristen. Dia dicambuk dan dijebloskan ke penjara, di mana satu-satunya makanan yang diberikan kepadanya adalah apa yang telah dipersembahkan kepada berhala. Mereka berharap bahwa dia akan diliputi rasa lapar dan haus sehingga memakan makanan tersebut. St. Lakinthus tidak memakan makanannya, dan dia meninggal setelah tiga puluh delapan hari. Ketika mereka datang untuk menyiksanya lagi, mereka menemukan mayatnya.
Sipir melihat dua malaikat di dalam sel. Yang satu menutupi tubuh orang suci itu dengan pakaiannya sendiri, dan yang lain meletakkan mahkota kemuliaan di kepalanya.
Lakhinthus yang berusia dua belas tahun menderita bagi Kristus pada tahun 108 di kota Roma. Belakangan, relik St. Lakinthus itu dipindahkan ke Kaisarea.
Saints Diomedes, Eulampius, Asclepiodotus, dan Golinduc juga bersama dengan Saint Hyacinth.
Troparion dan Kontakion
Troparion dan Kontakion
Troparion — Nada 4
Martir suci Lakinthus, ya Tuhan, / melalui penderitaannya telah menerima mahkota yang tidak fana dari Engkau, Tuhan kami. / Karena memiliki kekuatan-Mu, dia merendahkan lawannya, / dan menghancurkan keberanian iblis yang tak berdaya. / Melalui syafaatnya, selamatkan jiwa kami!
Troparion — Nada 4
Seperti bunga bakung yang harum dari Gereja Kristus, O Iakinthus yang terberkati, / Engkau memancarkan rahmat ke ujung dunia. / Dengan kecemerlangan pengakuan imanmu, /Engkau termasyhur dalam kontes meniru Allah Firman / dan Engkau pernah menerangi orang-orang yang memujimu.
Kontakion — Nada 2
Datang, Engkau yang setia, / anyaman bunga bakung yang tidak pudar hari ini untuk Martir Lakinthus/ dan mari kita berseru kepada-Nya: / “Bersukacitalah, kemuliaan para martir.”
St. Yohanes (Maximovitch), Uskup Agung Shanghai dan San Francisco (1896-1966), adalah seorang uskup dari Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia (ROCOR) yang melayani secara luas dari Cina sampai ke Prancis dan Amerika Serikat. St. Yohanes meninggal pada tanggal 19 Juni 1966, dan secara resmi diperingati oleh ROCOR pada tanggal 2 Juli 1994. Penghormatannya kemudian diakui sebagai penghormatan yang universal oleh Patriakat Moskow pada tanggal 2 Juli 2008.
Kehidupan
St. Yohanes lahir pada tanggal 4 Juni 1896, di desa Adamovka di provinsi Kharkiv. Orang tuanya bernama Boris dan Glafira Maximovitch. Ia diberi nama baptis Michael seperti malaikat suci Michael. Di masa mudanya, Michael sakit-sakitan dan memiliki selera makan yang buruk tetapi ia menunjukkan minat keagamaan yang kuat. Ia menempuh pendidikan di Sekolah Militer Poltava (1907-1914); Universitas Kekaisaran Kharkiv, di sana ia menerima gelar sarjana hukum (pada tahun 1918); dan Universitas Beograd (tempat ia menyelesaikan pendidikan teologinya pada tahun 1925).
Michael dan keluarganya meninggalkan negara mereka ketika kaum revolusioner Bolshevik turun ke negara itu, dan mereka memilih berimigrasi ke Yugoslavia. Di sana, ia mendaftar di Departemen Teologi Universitas Beograd. Ia diangkat menjadi biarawan pada tahun 1926 oleh Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) dari Kharkov (kemudian menjadi lulusan pertama ROCOR). Kemudian pada tahun 1926, Metropolitan Anthony menahbiskannya sebagai hierodeacon. Uskup Gabriel dari Chelyabinsk menahbiskannya sebagai hieromonk pada 21 November 1926. Setelah pentahbisannya, ia mulai aktif mengajar di sekolah menengah di Serbia dan melayani, atas permintaan orang-orang Yunani dan Makedonia setempat, dalam bahasa Yunani. Dengan meningkatnya popularitas, para uskup ROCOR memutuskan untuk mengangkat Yohanes menjadi uskup.
Yohanes ditahbiskan sebagai uskup pada 28 Mei 1934, dengan Metropolitan Anthony menjabat sebagai konsekrator (pentahbis) utama. Setelah itu ia ditugaskan ke Keuskupan Shanghai, China. Dua belas tahun kemudian ia diangkat menjadi Uskup Agung China. Setibanya di Shanghai, Uskup Yohanes mulai bekerja untuk memulihkan persatuan di antara berbagai bangsa Ortodoks. Ia bekerja untuk membangun sebuah gereja katedral besar yang didedikasikan untuk Ikon Bunda Allah Penjamin Pendosa dengan menara lonceng dan rumah paroki yang besar. Selain itu, ia menginspirasi banyak kegiatan sosial seperti pembangunan gereja, rumah sakit, dan panti asuhan di kalangan Ortodoks dan Rusia di Shanghai. Dia sangat aktif, terus berdoa dan melayani siklus harian ibadah, sementara juga mengunjungi orang sakit dengan karunia kudus. Dia sering berjalan tanpa alas kaki bahkan di hari-hari yang sangat dingin namun bukan untuk mendapat pujian.
Dengan berakhirnya Perang Dunia II dan berkuasanya komunis di China, Uskup Yohanes memimpin eksodus komunitasnya dari Shanghai pada tahun 1949. Awalnya, ia membantu sekitar 5.000 orang pengungsi ke sebuah kamp di pulau Tubabao di Filipina, sementara ia berhasil melakukan perjalanan ke Washington DC untuk melobi mengubah undang-undang yang mengizinkan para pengungsi ini memasuki Amerika Serikat. Dalam perjalanan inilah Uskup Yohanes meluangkan waktu untuk mendirikan sebuah paroki di Washington yang didedikasikan untuk St. Yohanes Pembaptis.
Pada tahun 1951, Uskup Agung Yohanes diutus ke Keuskupan Agung Eropa Barat dan gereja katedralnya ada di Paris, Prancis. Selama berada di sana, ia juga menjabat sebagai kepala imam Gereja Ortodoks Prancis, yang memulihkan liturgi Galia yang ia pelajari dan kemudian merayakannya. Ia menjadi pentahbis utama untuk uskup pertama Gereja Ortodoks Prancis, Jean-Nectaire (Kovalevsky) dari St. Denis dan kemudian Germain (Bertrand-Hardy) dari St. Denis yang menjadi uskup kedua.
Pada tahun 1962, Uskup Agung Yohanes ditugaskan ke Keuskupan San Francisco, menggantikan teman lamanya Uskup Agung Tikhon. Hari-hari Uskup Agung Yohanes di San Francisco terbukti menyedihkan ketika ia berusaha untuk menyembuhkan perpecahan besar di komunitasnya. Dia mampu membawa kedamaian sehingga katedral baru, yang didedikasikan untuk Ikon Bunda Allah Sukacita Semua Orang Bagi Yang Berdukacita, selesai.
Sangat menghormati St. Yohanes dari Kronstadt, Uskup Agung Yohanes memainkan peran aktif dalam persiapan kanonisasinya. Dia beristirahat dalam Tuhan pada saat kunjungan ke Seattle pada tanggal 2 Juli 1966 ketika menemani tur Ikon Bunda Allah Akar Kursk. Ia dimakamkan di kapel ruang bawah tanah di bawah altar utama katedral baru tersebut.
Troparion dan Kantakion
Troparion — Irama 5
Kepedulian Anda terhadap kawanan domba Anda dalam persinggahannya menggambarkan doa-doa Anda, / yang selalu Anda persembahkan untuk seluruh dunia. / Demikianlah kami percaya, setelah mengetahui kasihmu, hai hierarki suci dan pekerja ajaib Yohanes. / Sepenuhnya dikuduskan oleh Tuhan melalui pelayanan Misteri yang murni, / dan pernah diperkuat oleh mereka sendiri, / Anda bergegas menuju penderitaan, O penyembuh, meringankan penderitaan mereka. / Cepatlah sekarang menolong kami, yang menghormati Anda dengan sepenuh hati.
Kontakion — Irama 4
Hatimu tercurah kepada semua orang yang memohon padamu dengan cinta, o hierarch Yohanes, / dan yang mengingat perjuangan hidupmu, dan ketenanganmu yang tanpa rasa sakit dan mudah, / hai hamba yang setia dari Bunda Allah yang murni.
St. Angelina adalah putri Pangeran George Skenderbeg dari Albania. Nama ibunya tidak diketahui, tetapi dia membesarkan putrinya dalam kesalehan Kristen dan mengajarinya untuk mencintai Tuhan. St. Stephen Brancovich (9 Oktober dan 10 Desember), penguasa Serbia, datang ke Albania untuk melarikan diri dari mereka yang ingin membunuhnya. Beberapa waktu sebelum dia tiba di Albania, St. Stefanus dibutakan secara tidak adil oleh Sultan Turki karena dianggap tersinggung. Karena dia tidak bersalah, dia menanggung penderitaannya dengan keberanian.
St. Stephen bukan hanya tamu Pangeran George, tetapi dia juga diperlakukan sebagai anggota keluarganya. Tak heran, Stephen dan Angelina akhirnya jatuh cinta. Dengan restu orang tuanya, mereka menikah di gereja. Setelah beberapa tahun, mereka dikaruniai dua putra: George dan John.Ketika anak laki-laki itu dewasa, St. Stefanus dan keluarganya terpaksa melarikan diri ke Italia demi keselamatan mereka. Saat itu Turki menyerbu Albania dan mulai membantai pria, wanita, dan bahkan anak-anak.
St. Stefanus meninggal pada tahun 1468, meninggalkan Angelina sebagai janda. Dalam kesusahannya, dia meminta bantuan kepada penguasa Hongaria. Dia memberi mereka kota Kupinovo di Sirmie. St. Angelina meninggalkan Italia bersama putra-putranya pada tahun 1486, berhenti di Serbia untuk menguburkan jenazah St. Stefanus yang tidak rusak di tanah kelahirannya. Anak-anak dari orang tua yang saleh ini juga menjadi orang suci. George menyerahkan klaimnya atas takhta demi saudaranya Yohanes, kemudian memasuki sebuah biara dan menerima nama Maximus.
Yohanes menikah, tetapi tidak memiliki anak laki-laki. Dia meninggal pada tahun 1503 pada usia muda, dan banyak keajaiban terjadi di depan relik sucinya. St. Angelina menyelamatkan suaminya dan kedua putranya di dalam Kristus. Mengingat keselamatan jiwanya, dia memasuki biara wanita. Dia pergi kepada Tuhan dalam damai, dan tubuhnya dimakamkan di makam yang sama dengan putranya di biara Krushedol di Frushka Gora.
Saint Angelina juga diperingati pada 10 Desember bersama suaminya Saint Stephen dan putranya Saint John.
Troparion dan Kontakion
Troparion — Nada 8
Di dalam dirimu gambar itu terpelihara dengan tepat, ya Bunda, / untuk memikul salibmu, kamu mengikuti Kristus. / Dengan melakukan itu, Anda mengajari kami untuk mengabaikan daging, karena itu mati, / tetapi untuk merawat jiwa, karena itu abadi. / Oleh karena itu, Bunda Angelina yang paling mulia, jiwamu bergembira bersama para Malaikat.
Kontakion — Nada 2
(Podoben: “Setelah menerima rahmat …”)
Karena cintamu kepada Tuhan, kamu meninggalkan tempat tidur untuk istirahat, O Bunda Angelina, / kamu menerangi jiwamu dengan puasa, mengalahkan musuhmu sepenuhnya; / tetapi dengan syafaatmu hancurkan rancangan jahat musuh kita
Santo Sophronius, Uskup Irkutsk dan Seluruh Siberia, beristirahat pada tanggal 30 Maret 1771, hari kedua sebelum Paskah Suci diadakan. Sementara mereka menunggu keputusan Sinode Suci tentang penguburan, karena penguburan inilah tubuhnya tidak dikubur selama enam bulan, dan selama waktu itu tubuhnya tidak membusuk. Kemudian, mengingat keadaan ini, dan juga mengetahui tentang kehidupan pertapaan Santo Sophronius yang ketat, jemaat pun mulai memuliakannya sebagai orang suci Tuhan. Seringkali (pada tahun 1833, 1854, 1870, 1909) reliknya terlihat tidak rusak, dan dari relik ini sering terjadi mukjizat yang dipenuhi rahmat. Kebakaran yang terjadi pada 18 April 1917 di Katedral Theophany di Irkutsk hanya menyisakan tulang belulang uskup suci. Ini tidak mengurangi, tetapi sebaliknya, itu meningkatkan pemujaan orang suci oleh umat beriman pada saat itu.
Dewan lokal Gereja Ortodoks Rusia dalam pertimbangannya pada 10/23 April 1918 memutuskan untuk memuliakan Uskup Sophronius, menempatkannya di antara orang-orang kudus Allah. Kekhidmatan menambahkan Santo Sophronius ke dalam daftar orang-orang kudus ini dilakukan pada tanggal 30 Juni. Pada sesi kedua Konsili ini di bawah pimpinan Yang Mulia Patriark Tikhon (sekarang Saint Tikhon) sebuah Ibadah kepada Santo Sophronius disetujui, dengan Troparion terdiri oleh Uskup Agung John, yang pada waktu itu memimpin keuskupan Irkutsk, sehingga semua orang percaya memiliki kemungkinan untuk menambahkan doa kepada santo suci ke dalam suara gereja-gereja Siberia, dengan sangat menghormati ingatan akan iluminator dan pendoa syafaat mereka.
Dan pada saat ini orang-orang percaya meminta bantuan kepada Santo Sophronius. Doa menyaksikan hal ini, yang disusun pada hari perayaan 40 tahun pemuliaan hierarki suci pada 13 Juli 1958, oleh Metropolitan Nestor (Anisimov), kemudian Metropolitan Novosibirsk dan Barnaulsk, dan pesta khusyuk tahun 200 peringatan tahun hari kematian Santo Sophronius berlangsung di biara wanita Zolotonoshsk Krasnogorsk dan di keuskupan Irkutsk (Jurnal Patriarkat Moskow, 1971, No. 9), dan ia dihormati oleh semua orang percaya dari Gereja Ortodoks Rusia.
Troparion
Troparion — Nada 4
Sebenarnya Anda diwahyukan kepada kawanan Anda sebagai aturan iman,
/ gambaran kerendahan hati dan guru pantang;
/ kerendahan hati Anda meninggikan Anda;
/ kemiskinan Anda memperkaya Anda.
/ Hierarch Father Sophronius,
/ memohon kepada Kristus, Allah kita
/ agar jiwa kita diselamatkan.
Alda's Home